٨٢٧ - حدثنا محمد بن سليمان الزُّبَيري، حدثنا أحمد بن أبَان القُرَشي، حدثنا ابن عُيَيْنة، حدثنا ابن جُرَيج قال: أتيتُ نافعًا، فطرح جُونتَه (^١) وأملى عليَّ في ألواحي (^٢) قال: سمعتُ عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعَتِهِ (^٣) مَا لَمْ يَفْتَرِقَا (^٤)، أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ، فَإِذَا كَانَ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ» (^٥).

٨٢٨ - حدثني أحمد بن علي الدِّينَوَري، حدثنا محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدثنا علي بن المَدِيني، حدثنا يحيى قال: سمعتُ عكرمة بن عَمَّار يُملي حديث سَلَمة ابن الأكوع الطويل في مَرْحب (^٦) على الفضل بن الرَّبيع، فلم يكن معي شيء أكتب فيه، فحملتُه عن بِشر بن السَّرِي، كتبه لي، ثم أملاه عليَّ وعلى محمد ابني (^٧).

(^١) الجُونة، بالضم: سُليلة مستديرة مغشاة بالجلد يحفظ العطار فيها الطيب. «المعجم الوسيط» (ج ون).

(^٢) لفظ الحميدي: «أتيت نافعًا فطرح إليَّ حقيبة فجلست عليها، فأملى عليَّ في ألواحي ...».

(^٣) في س، أ، ي: «بيعه»، والمثبت من ظ، ك، حاشية أمنسوبًا لأصل الدمياطي.

(^٤) في ي: «يتفرقا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٥) أخرجه السمعاني في «أدب الإملاء» (ص: ١٣) من طريق المصنف به. وأخرجه مسلم (١٥٣١)، والحميدي (٦٦٩) -ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٠٤٣١) - والنسائي (٤٤٦٨) من طريق ابن عيينة به.

(^٦) هو مرحب اليهودي الذي قتله علي بن أبي طالب ﵁ في غزوة خيبر، والحديث بطوله في صحيح مسلم (١٨٠٧) من طريق عكرمة بن عمار.

(^٧) أخرجه السمعاني في «أدب الإملاء» (ص: ١٤) من طريق المصنف به. وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٤/ ١٨٥) من طريق علي بن المديني به.