جابر قال: قال أبو جعفر: يا جابر، لا تَنْثُرِ (^١) الدُّرَّ بين أرجل الخَنازير؛ فإنَّهم لا يصنعون به شيئًا، وذلك نَشْرُ العِلْم عند مَن ليس له بأهل.
٧٥٣ - حدثنا أبو حفص الكاغَدي، وعبد الله بن علي قالا: حدثنا أبو سعيد الأَشَجُّ (^٢)، حدثنا حُمَيد بن عبد الرحمن قال: سمعتُ الأعمش يقول: انظروا إلى هذه الدَّنَانير، لا تُلْقُوها على الكَنَائس. يعني: الحديثَ (^٣).
٧٥٤ - حدثنا أبو حفص، وعبد الله قالا: حدثنا أبو سعيد الأشَجُّ (^٤)، حدثنا حُميد بن عبد الرحمن قال: سمعتُ أبي يقول: سمعتُ الأعمش يقول: لا تَنْثُروا اللؤلؤَ على أظلافِ (^٥) الخَنازير. يعني الحديث (^٦).
٧٥٥ - حدثنا أحمد بن علي الدِّينَوري، حدثنا محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدثنا علي بن المَدِيني، حدثنا يحيى، حدثنا شعبة قال: رآني الأعمش أُحدِّث قومًا فقال: وَيْحك -أو وَيْلك- يا شعبة، تُعَلِّق الدُّرَّ في أعناق الخنازير! (^٧).
(^١) في المطبوعة: «تنشر» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(^٢) «حديث أبي سعيد الأشج» (١٧٥).
(^٣) أخرجه البغوي في «الجعديات» (٧٦٤) -ومن طريقه كل من أبي نعيم في «الحلية» (٥/ ٥٢)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٧٣٥) - عن أبي سعيد الأشج به.
(^٤) «حديث أبي سعيد الأشج» (١٧٦).
(^٥) أظلاف: جمع ظلف، وهو كالظفر من الإنسان. «المصباح المنير» (ظ ل ف).
(^٦) أخرجه البغوي في «الجعديات» (٧٦٥) -ومن طريقه كل من أبي نعيم في «الحلية» (٥/ ٥٢)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (بعد ٧٣٥) - عن أبي سعيد الأشج به.
(^٧) أخرجه البغوي في «الجعديات» (٨١٢)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٣٦٨) كلاهما من طريق علي بن المديني به. وأخرجه ابن عدي في مقدمة «الكامل» (١/ ١٤٧)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٦٩٤) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد القطان به.
1 / 595
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه