أولا: يسير الرياء من أنواع الشرك الأصغر

أولا: تعريف الرياء لغة واصطلاحا: اليراء في اللغة مشتق من الرؤية، يقال: فعله رياء؛ أي ليراه الناس، فيحصل على الصيت والذكر١.

والرياء اصطلاحا: إظهار العبادة بقصد رؤية الناس. أو التصنع للمخلوق؛ كالمسلم الذي يعمل لله، ويصلي لله، ولكنه يحسن صلاته وعمله ليمتدحه الناس٢.

ووجه المطابقة بين المعنيين: أن المرائي يقصد رؤية الناس لعمله.

ثانيا: حكم الرياء، مع الدليل

الرياء محرم بنص الكتاب والسنة. فمن الكتاب: قوله ﷿: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: من الآية١١٠]، ومن السنة: قوله ﷺ: "ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال"؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي، فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل" ٣. وقوله ﷺ: "إن أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر؛ الرياء؛ يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء " ٤. وقوله ﷺ: "من صلى يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك" ٥.

ملاحظة:

لاحظنا في الحديث الأول أن رسول الله ﷺ سمى الرياء شركا خفيا، فما وجه التسمية؟

الجواب: لأن صاحبه يظهر أن عمله لله ﷿، ويخفي في قلبه أنه لغيره. أو: لأن صاحبه يقع فيه، دون أن يلقي له بالا.

ويشهد لهذا المعنى قوله ﷺ: "الشرك في هذه الملة أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء" ٦.

١ انظر: لسان العرب لابن منظور ٢/ ٢٠٣-٢٠٤. والدين الخالص لصديق حسن خان ٢/ ٣٧٩.

٢ انظر: الدين الخالص لصديق خان ٢/ ٣٧٩. بيان الشرك ووسائله عند علماء الحنابلة للخميس ص١٨.

٣ أخرجه ابن ماجه في السنن، كتاب الزهد، باب الرياء والسمعة. وحسنه الألباني في صحيح الجامع ح٢٦٠٧.

٤ أخرجه الإمام أحمد في المسند ٥/ ٢٤٨، ٢٤٩. وصححه الألباني في صحيح الجامع ح١٥٥٥.

٥ أخرجه الإمام أحمد في المسند ٤/ ١٢٦. والطبراني في الكبير ٧/ ٣٣٧. والحاكم في المستدرك ٤/ ٣٢٩، وصححه، كلهم من حديث شداد بن أوس ﵁.

٦ أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٢٩١، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وصحح أوله الألباني في صحيح الجامع ح٣٧٣٠.