٤ - لو شك في أثناء الوضوء أو الصلاة، أو غيرهما من العبادات، في ترك ركن وجبت إعادته، ولو علمه وشك في عينه أخذ بالأسوأ^(١).

٥ - لو كان عليه دَين وشك في قدره، لزمه إخراج القدر المتيقن^(٢)، لما تقتضيه القاعدة.

المطلب الرابع: قاعدة الأصل في الصفات العارضة العدم^(٣):

الفرع الأول: معنى القاعدة:

ويقابل ذلك أن الأصل في الصفات الأصلية الوجود، وقد نبه ابن نجيم (ت٩٧٠هـ) إلى هذه القاعدة في كتابه الأشباه والنظائر، عند كلامه على قاعدة: ((الأصل العدم))^(٤)، وقد أخذت بذلك مجلة الأحكام العدلية في المادة التاسعة منها، فنصت على أن ((الأصل في الصفات العارضة العدم».

والمقصود من الصفة: الحالة التي يكون عليها الشيء من حليته ونعته، كالسواد والبياض، والعلم والجهل^(٥)، وقد فرق بعضهم بين الصفة والنعت، بأن الصفة إنما هي بالحال المتنقلة، أما النعت فهو بما كان من خَلْق أو خُلُق^(٦)، وتحديد الصفات الأصلية أو العارضة يعدّ من الأمور ذات الأهمية الكبيرة، إذ عن طريقه يمكن معرفة حالات الشيء، وما ينبني عليها من الأحكام.

والعدم: في اللغة: الفقد، يقال: عدمته - من باب تعب -