- الاستواء على العرش (١)

صفةٌ فعليةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله ﷿ بالكتاب والسنة الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه: ٥].

وقوله: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف: ٥٤، يونس: ٣، الرعد: ٢، الفرقان: ٥٩، السجدة: ٤، الحديد: ٤].

الدليل من السنة:

حديث أبي هريرة ﵁؛ أنَّ النبي ﷺ أخذ بيده، فقال: «يا أبا هريرة! إن الله خلق السماوات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش» (٢).

حديث قتادة بن النعمان ﵁؛ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لما فرغ الله من خلقه؛ استوى على عرشه» (٣).

ومعنى الاستواء: العلو، والارتفاع، والاستقرار، والصعود؛ كما في نونية ابن القيم (٤) قال ﵀:

فلهم عبارات عليها أربع قد ... حصلت للفارس الطعان

وهي استقر وقد علا وكذلك أر ... تفع الذي ما فيه من نكران

وكذاك قد صعد الذي هو أربع

وانظر أيضًا: صفة (العلو)، وكلام البغوي في صفة (الأصابع) صفات الله ﷿ الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السقاف - ص٥٥

(١) انظر: «أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» للالكائي (٣/ ٣٨٧)، و«رسالة في الاستواء والفوقية» لأبي محمد الجويني، و«دقائق التفسير» لابن تيمية (٥/ ٢٣٧ - ٢٤٤)، (٦/ ٤٣٦ - ٤٣٩).

(٢) رواه النسائي في «السنن الكبرى» (٦/ ٤٢٧). قال الذهبي في «العلو» (ص٩٤): غريب. وقال الألباني في «مختصر العلو» (٧١): جيد الإسناد.

(٣) ذكره الذهبي في «العلو» (٦٣)، وفي «العرش» (٦٢)، وابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص٥١). قال الذهبي في «العلو»: رواته ثقات رواه أبو بكر الخلال في كتاب السنة له، وقال في «العرش»: إسناده صحيح على شرط الصحيحين. وقال ابن القيم - قبل أن يذكره -: روى الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة - ثم ذكره -.

(٤) (١/ ٢١٥) تحقيق هرَّاس.