============================================================

القن الرابع: المقالات التي اختلف فيها أهل الملة وقال قوم: قد يفعل باللسان واليد والقلب، وليس يقال: تكلم بيده ولا بقلبه، وإنما يقال: تكلم بلسانه.

وقال قوم: ليس يفعل باللسان ولا باليد، وإن الكلام في الحقيقة هو ما يديره المتكلم في نفسه قبل أن ينطق به.

ل واختلفوا؛ فقال أكثر أهل النظر: إنه لا يجوز أن تجتمع كلمتان في اللسان الواحد في وقت واحل.

وقال عباد: إن ذلك يجوز، بل هو واجث في بعض الحالات.

واختلفوا فيه: يبقى أو لا يبقى؟

فقال عباد: إنه لا يبقى، وليس يوجد مع حكاية من يحكيه.

وقال الإسكافي في حكايته غيره، وقد يبقى: وقال أبو الهذيل: قد يبقى، وحكايته ليس بغيره، وأنه يوجذ في المكانين كما قال في القرآن.

القول في العلل تكون قبل المعلولات(1) أو تكون معها: قال بشر بن المعتمر وكثير من المعتزلة: إن علة كل شيء قبله، ضرورة وقع ذلك الشيء أو اختيارا(2).

قالوا: وإذا كان الشيئان إنما يوجدان في حال واحدة، فليس أحذهما أولى بأن يكون علة لصاحبه من صاحبه أن يكون علة له.

(1) في الأصل: المعلومات.

(2) في الأصل: اختيار.

Bogga 473