له

ذكره ابن رجب (١/ ٢٩٦) والعليمي (٣/ ٢٤٤) وابن بدران في "المدخل" (ص ٤١٦).

وأفاد منه ابن مفلح في "الآداب" في مواضع عديدة. وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" (١/ ١٩٢).

وهو وإن كان كتابًا جامعًا لعدة علوم، ذا طابع صوفي، إلا أن فيه كثيرًا من الفقه الحنبلي، مما رجح إدخاله في هذا الكتاب، ويؤيد هذا الترجيح اعتماد المرداوي له في جملة مصادر "الإنصاف" كما نص في المقدمة (ص ١٧).

• مخطوطات الكتاب:

يوجد له في المكتبة القادرية ببغداد خمس نسخ خطية:

الأولى: برقم (١٦٧٧) نسخت سنة (٦٦٩ هـ) بقلم يوسف بن محمد بن يوسف.

الثانية: برقم (٣٨)، وهي منسوخة من نسخة دار الكتب المصرية برقم (١٠٥ تيمور) وتقع في (٥٥٦) ورقة، نسخت سنة (٨٥٣ هـ).

الثالثة: برقم (٤٣٦)، تقع في (١٥٠) ورقة، نسخها إسماعيل البَصري سنة (١١٨٠ هـ).

الرابعة: برقم (١٢٠٣) نسخت سنة (١٢٩٤ هـ).

الخامسة: برقم (٣٧)، تقع في (٢٩٤) ورقة.

• طباعة الكتاب:

- طُبع في القاهرة، بتصحيح فاروق إبراهيم عبد الغفار الدسوقي، والتزام محمد با عيسى رئيس تجار الحضارمة، وصدر عن دار الطباعة بالقاهرة سنة (١٢٩٨ هـ/ ١٨٧١ م) في جزأين.