للمضيء: ثاقب؛ لأنه كالذي يثقب في الظلمة ثقبًا، وكذلك ثقبت النار إذا ظهر ضوؤها؛ لأنهم كانوا يوقدونها في الظلام، ثم قالوا: حسب ثاقب؛ أي: مضيء.

وقوله (١٢٦/أ):

بعثوا الرعب في قلوب الأعادي ... فكأن القتال قبل التلاقي

هذا مقارب قول أبي تمام: [البسيط]

لم يرم قومًا ولم ينهد إلى بلدٍ ... إلا تقدمه جيش من الرعب

وقوله:

وإذا أشفق الفوارس من وقـ ... ـع القنا أشفقوا من الإشفاق

هذه مبالغة لطيفة، وهو يشبه قولهم: فلان قد تاب من التوبة، وكذلك هؤلاء القوم إذا أشفق الفوارس من لقاء الرماح أشفقوا من أن يكونوا مشفقين من وقع القنا كغيرهم من الناس.

وقوله:

كل ذمرٍ يزيد في الموت حسنًا ... كبدورٍ تمامها في المحاق

الذمر: الشجاع، وهو من قولهم: ذمر نفسه إذا حضها على الشيء، والقوم يتذامرون إذا حث بعضهم بعضًا على القتال، قال عنترة: [الكامل]

لما رأيت القوم أقبل جمعهم ... يتذامرون كررت غير مذمم

ادعى أن هؤلاء القوم يحسنون في الموت فكأنهم بدور، تمامها في ليالي المحاق. والمعنى يحتمل وجهين:

أحدهما: أن يكونوا في الوقت الذي يحذر فيه الموت أحسن ما يكونون في أيام الحياة، لأن وجوههم تحسن وتشرق إذا اصفرت وجوه الشجعاء.

والآخر: أنهم إذا لقوا الموت في الحرب حسن ذكرهم بين الناس، وحمدوهم على الصبر ولقاء الحمام.