وقوله:

إمام للأئمة من قريشٍ ... إلى من يتقون له شقاقا

الأئمة: جمع إمامٍ. والأصل أإمة بهمزتين فجعلت الاهمزة الثانية ياءً لانكسارها، والأم: التقدم، يقال: أمهم إذا تقدمهم، وأمهم إذا قصدهم، وإذا قلت: هذا أفعل من هذا في (أم) قلت، على قول أبي الحسن سعيد بن مسعدة: هذا أوم من هذا، وعلى قول المازني: هذا أيم. والشقاق: المعاداة.

وقوله:

فلا تستنكرن له ابتسامًا ... إذا فهق المكر دمًا وضاقا

إذا رويت بكسر الراء في تستنكرن (١١٨/أ) فهو خطاب لمؤنثٍ مبني على قوله: سلي عن سيرتي، وفتح الراء جائز على خروجه إلى خطاب المذكر؛ لأن البيتين متباعدان، وذلك كثير في الشعر وغيره، وفهق أي: امتلأ، يقال: فهو الحوض بالماء إذا امتلأ، وكذلك فهقت الجفنة بالطعام، قال الأعشى: [الطويل]

تروح على آل المحلق جفنة ... كجابية الشيخ العراقي تفهق

الجابية: الحوض الصغير، ويروى: الشيخ والسيح؛ فالشيخ: أحد الشيوخ، والسيح: الماء الجاري على وجه الأرض.

وقوله:

إذا أنعلن في آثار قومٍ ... وإن بعدوا جعلنهم طراقا

أنعلن: يعني الخيل، يقول: إذا أنعلت خيله في طلب قومٍ أعداءٍ جعلن الأعداء طراقًا للنعال؛ أي: قتلنهم ووطئنهم بالحوافر. وطراق النعل: ما يجعل تحتها لتوقى به، فكل شيءٍ جعل تحت شيءٍ فهو طراق له. قال ذو الرمة: [الطويل]

طراق الخوافي واقع فوق ريعةٍ ... سقيط الندى في ريشه يترقرق