وقوله:

فلم نر قبل ابن الحسين أصابعًا ... إذا ما هطلن استحيت الدين الوطف

الأصابع: واحدها إصبع، بكسر الهمزة، وفتح الباء في أجود اللغات، وقد حكي: إصبع وأصبع، ويقال: لفلانٍ إصبع على المال إذا كان حسن القيام عليه، قال الشاعر يصف راعيًا: [الكامل]

صليب العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أمحل الناس إصبعا

والديم: جمع ديمةٍ، وهي مطر يدوم، وليس بالشديد، وقيل: أقل ما يكون يوم وليلة، وأصله من ذوات الواو؛ لأنه من دام يدوم إلا أنهم لما أنسوا بالياء قالوا: ديم المطر، ولم يقولون: دوم، أرادوا أن يفرقوا بين تدييم المطر وتدويم الطائر في الهواء، قال الراجز يصف الفرس: [الرجز]

هو الجواد بن الجواد بن سبل ... إن ديموا جاد وإن جادوا وبل

وقالوا: كثيب مديم؛ أي: قد أصابته الديم من المطر. ووطف: جمع أوطف ووطفاء، وهي السحابة التي لها هيدب؛ أي: غيمها متدل قريب من الأرض، قال امرؤ القيس: [الرمل]

ديمة هطلاء فيه وطف ... طبق الأرض تحرى وتدر

ومعنى البيت أن هذا الممدوح إذا هطلت أصابعه استحيت الديم الوطف؛ لأن جودها أغلب وأكثر، وهذا كذب تستحسنه الشعراء.

وقوله:

فلم نر شيئًا يحمل العبء حمله ... ويستصغر الدنيا ويحمله طرف

العبء: الثقل، وهو مأخوذ من قولهم: عبأت الطيب إذا جمعت بعضه إلى بعضٍ، وخلطته، قال أبو زبيد الطائي (١١٥/أ): [الوافر]

كأن بنحره وبمنكبيه ... عبيرًا بات تعبؤه عروس