كانت الوحوش لا يكون عليها حلي. وقد يجوز أن يحمل البيت على أن ألف الاستفهام غير مرادةٍ فيه، كأنه قال: لوحشيةٍ رفع السجف، وهو لا يشك في ذلك، ثم جاء بأم؛ لأنها تجيء في معنى بل، وليس قبلها استفهام. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿الم * تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين﴾، ثم قال: ﴿أم يقولون افتراه﴾ وهذا الوجه أحسن من الأول؛ لأنه يخلو من الضرورة.

وقوله:

نفور عرتها نفرة فتجاذبت ... سوالفها والحلي والخصر والردف

(١١٣/ب) النساء يوصفن بالنفار، وكأنما ذلك محمول على أنهن ينفرن من الريبة، قال الشاعر: [الطويل]

تريع إلى أنس الحديث وإن ترد ... سوى ذاك تذعر منك وهي ذعور

ولذلك وصفوا المرأة بالنوار، قال الباهلي: [الوافر]

أنورًا سرع ماذا يا فروق ... وحبل الوصل منتكث حذيق

وقال العجاج:

يخلطن بالتأنس النوارا

والسوالف: جمع سالفةٍ، وهي مقدم العنق، وكأنها مأخوذة من قولهم: سلف الشيء إذا