علي، وأن آخذ منه جوده، وجعل أخذه كالجود على معنى المبالغة، وهذا المعنى مبني على قوله: وأخذك منه من عليه ... ............

وسكن الياء في (يعطي وأحوي) للضرورة، وذلك كثير في الشعر.

وقوله:

أمنسي السكون وحضرموتا ... ووالدتي وكندة والسبيعا

يروى عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أنه كان يقول في اسم القبيلة: السكون والسكون بالضم والفتح، فإذا ضم احتمل وجهين:

أحدهما: أن يكون جمع سكنٍ، وهو اسم الرجل. والسكن أهل الدار فجمع الاسم؛ لأن كل طائفة منهم جعلت فريقًا، كما يقال لمن أبوهم عمرو: العمور، ولمن أبوهم كعب: الكعاب.

والآخر: أن يكون السكون مصدر سكن سكونًا، والأول أقوى.

وإذا فتحت السين فهو فعول من (سكن). وكندة: مأخوذة من الغلظ وشدة اللحم، يقال: رجل مكنود إذا كان كذلك، ولا يمتنع أن تكون كندة من: كند النعمة إذا كفرها؛ لأن الكفر وجحد النعمة إنما يكون من غلظٍ في الخلق؛ فكأنه استعير من غلظ الخلقة. يقال: كاند وكنود، وأصحاب النسب ربما قالوا: كندي بمعنى كندة. والسبيع من همدان، وحضرموت قبيلة قديمة، وفي نسبها اختلاف، وبعض الناس يقول: هو حضرموت أخو سبأ ابن يشجب، وكان اسمه عبد النور، فقاتل يومًا قدام أخيه، فقال: حضرموت؛ فزعموا أنه سمي بذلك، وقال رؤبة: [الرجز]

أحضرت أهل حضرموتٍ موتا