وقوله:

قبولك منه من عليه ... وإلا يبتدئ يره فظيعا

في هذا البيت ضمير مصدرٍ قد دل عليه الفعل، والضمير الذي قبل الهاء في قوله: يره راجع إلى الرجل، والهاء تعود على مضمرٍ آخر، كأنه قال: وإلا يبتدئ ير ترك الابتداء فظيعًا؛ أي: قبيحًا. يقال: أفظعني الأمر إذا أفزعني، وأمر مفظع وفظيع، وداهية مفظع، قال طفيل الغنوي: [الطويل]

أناس إذا ما الكلب أنكر أهله ... حموا جارهم من كل شنعاء مفظع

والمن إذا إذا استعمل في معنى الإحسان والعطية جاء على ضربين:

أحدهما: أنه إكرام ليس معه ما يكدره من الاعتداد بالصنيعة.

والآخر: أن يكون ثم ذكر، فهذا يعترض عليه التكدير، وكثيرًا تقول العرب: أسر فلان فلانًا فمن عليه؛ إذا لم يطلب منه فداءً، ولم يقتله إن كان له ذحل عنده.

وقوله:

لهون المال أفرشه أديمًا ... وللتفريق يكره أن يضيعا

الهون: الهوان، وأفرشه أديمًا؛ أي: جعله كالفراش له، ومن شأنهم أن يفرغوا المال على نطعٍ، والكلام يتم عند قوله: وللتفريق، ثم قال: يكره أن يضيعا كالمفسر لما سبق من البيت، أي: إنه إنما أفرشه الأديم كراهةً لضياعه.

وقوله:

إذا مد الأمير رقاب قومٍ ... فما لكرامةٍ مد النطوعا

واحد النطوع: نطع في وزن ضلعٍ، وهذه أفصح اللغات، وقد قالوا: نطع، بفتح النون والطاء، ونطع، بفتح النون وسكون الطاء، ونطع على مثال جذعٍ، قال الراجز: [الرجز]

يضربن بالأزمة الخدودا ... ضرب الأكف النطع الجديدا