وقوله:

يهتز للجدى اهتزاز مهندٍ ... يوم الرجاء هززته يوم الوعى

يصفون الرجل بالهزة إذا سئل، وهو مثل قولهم: أريحي. قال الشاعر: [الطويل]

وتأخذه عند المكارم هزة ... كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب

والوعى: الصوت، مثل الوغى، وقوله: هززته يوم الوعى في موضع وصفٍ لمهندٍ.

وقوله:

أقصر ولست بمقصرٍ جزت المدى ... وبلغت حيث النجم تحتك فاربعا

يقال: ربع إذا أقام. والنجم: يحتمل أن يكون هاهنا الواحد من النجوم، لا يخص به بعض دون بعضٍ، ويجوز أن يعني الثريا؛ لأنهم إذا قالوا: النجم أوقعوه عليها دون غيرها في كثير من المواضع، قال الشاعر: [الطويل]

إذا النجم وافى مغرب الشمس عطلت ... مقاري حيي واشتكى الغدر جارها

لأن الثريا في الشتاء تطلع عشاءً، وإذا طلعت مع الصبح فذلك من دلائل الحر.

وقوله:

أكلت مفاخرك المفاخر وانثنت ... عن شأوهن مطي وصفي ظلعا

الِشأو: الطلق، وإنما هو مأخوذ من قولهم: شاءه يشاؤه إذا سبقه، وقالوا: شأوته وشأيته، إلا أنهم ثبتوا على الواو في الشأو. واستعار المطي للوصف، ويجوز أن يجعل القصائد كالمطي؛ لأنها تحمل المديح، وتسير به في البلاد.

وقوله:

وجرين جري الشمس في أفلاكها ... فقطعن مغربها وجزن المطلعا

قوله: جرين: يجوز أن يعني به المفاخر، وأن يعني به مطي وصفه، وكذلك قوله: وخشين ألا تقنعا: يحتمل الوجهين.