ومكبره: الهونى، ولا يكادون ينطقون به، قال النابغة: [الوافر]

يقدن مع امرئٍ يدع الهوينى ... ويعمد للملمات العظام

ومخاطبة الركائب والديار شيء اصطلحت عليه الشعراء كما اصطلحت على الكذب والإسراف في الصفات. والركائب: جمع ركوبةٍ، وهو ما ركب، ويقولون: ركوب القوم وركبوتهم، فيجوز أن يقع الركوب على الواحد والجمع، وكذلك الركوبة، وفي كتاب الله سبحانه: ﴿فمنها ركوبهم ومنها يأكلون﴾ وقد قرئ: ركوبتهم.

وقوله:

حتى كأن لكل عظمٍ رنةً ... في جلده ولكل عرقٍ مدمعا

الرنة: كأنها جارية على قولهم في الماضي: رن رنةً، كما يقولون: أنه أنةً، وحن حنةً، وقد حكي: ﴿ن وأرن؛ إلا أن أرن أكثر، وكان بعض أهل اللغة ينكر: رن، والإرنان: صوت شديد، يقال: أرن الحمار على أتنه، وأرن الطائر على الشجرة إذا رفع صوته. والهاء في جلده عائدة على العظم.

وقوله:

وكفى بمن فضح الجداية فاضحًا ... لمحبه وبمصرعي ذا مصرعا

الجداية: ولد الظبي إذا بلغ ستة أشهرٍ، يقع على الذكر والأنثى، ويقال: جداية، بفتح الجيم، وهو أفصح، وجداية، بالكسر، وقال قوم: الجداية: الذكر من أولادها؛ يذهبون إلى أنه في الظباء مثل الجدي في المعز. قال الراجز: [الرجز]

لأصبحت حمل بن كوز ... علالةً من وكروى أبوز

تريح بعد النفس المحفوز ... إراحة الجداية النفوز