وقالوا: مهر مزعوق إذا كان نشيطًا حديد النفس كأنه زعق به؛ أي: صيح.

وقوله:

يتيه الدقيق الفكر في بعد غوره ... ويغرق في تياره وهو مصقع

التيار: الموج؛ لأنه يجيء تارة، ويذهب أخرى، والمصقع من قولهم: صقع: إذا رفع صوته، وقيل: خطيب مصقع، إذا رفع صوته ليسمع الناس، ويجوز أن يكون أصله السين؛ لأنها إذا كانت في كلمة وبعدها قاف أو خاء أو طاء جاز أن تجعل صادًا فيقولون: سويق وصيوق، وسلخ الغنم وصلخها، وبسط وبصط.

وقوله:

ألا أيها القيل المقيم بمنبجٍ ... وهمته فوق السماكين توضع

يقال: وضع البعير في سيره، وأوضعه صاحبه، وكأن الوضع دون الخبب؛ أي: قد وضع عنه وحطت منزلته.

وقوله:

أليس عجيبًا أن وصفك معجز ... وأن ظنوني في معاليك تظلع

يقال: ظلع البعير وغيره: إذا لحق قوائمه ما ينكر من شدة السير، ثم استعير ذلك لمن أبطأ وقصر، حتى قيل: ظلعت الكواكب: إذا أبطأت في السير، قال طفيل الغنوي: [الطويل]

وقد سمنت حتى كأن مخاضها ... تفشغها ظلع وليست بظلع

وقالوا في الأمثال: «جاء بعدما نام ظالع الكلاب»، فقيل: أرادوا أنه به ظلعًا، فهو ينتظر أن تنام الكلاب فيعاظل الكلبة؛ لأنه لا يطيق هراشها، وقيل: بل الكلب إذا اشتدت حاجته إلى الغطال أصابه ظلع، قال الحطيئة: [الطويل]