ولو أن هذا البيت في قصيدةٍ منصوبة لجاز نصب أنتجع على إضمار أن، كما تقول: أكرم الناس وأدع نفسي؟ ! وأنت منكر لذلك؛ أي: أيكون مني إكرام لهم، وأن أدع نفسي.

وقوله:

والمشرفية لازالت مشرفةً ... دواء كل كريمٍ أو هي الوجع

جمع الوجع: أوجاع ولم يجمع على غير هذا المثال، وهو في الأصل مصدر كان ينبغي ألا يجمع؛ إلا أنه لما اختلفت أنواعه جمع. قال الراجز: [الراجز]

داو بها ظهرك من أوجاعه ... من خزراتٍ فيه وانقطاعه

الخزرات: جمع خزرة، وهو وجع يأخذ في الظهر. والفعل وجع يوجع، وإذا كان الماضي على فعل، وأوله واو جاء مستقبله على يفعل، وظهرت الواو ساكنةً في يفعل، فقيل: يوجع ويوجل ويوحل، فهذا الأصل، ويجوز فيه بعد ذلك ثلاث لغاتٍ؛ فمنهم من يكسر الياء فتنقلب الواو التي بعدها ياءً لسكونها وانكسار ما قبلها، فيقولون: يبجع، ويبجل، وييحل، ومنهم من إذا كسر الياء فر من كسرة الياء الأولى، ومجيء الثانية بعدها إلى فتح أول الفعل فيقول: يبجع. ويبجع أكثر وأقيس، ومنه قول متممٍ: [الطويل]

فقعدك ألا تشعريني ملامةً ... ولا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا

وبعضهم يقلب واو يوجع ألفًا؛ فيقول: ياجع وياجل، وإنما يقول: ييجع فيكسر من يقول في المضارع: اعلم وإخال، وهي لغة قيسية.