نبائت أنصابًا كأن وليعها ... سموط العذارى علقت في السبائك

يصف نخلًا، والوليع: طلع الفحال، والعقيان: خالص الذهب، وكأنهم يريدون به الذي يخرج من المعدن، ثم صار ذلك اسمًا عامًا، قال الشاعر: [الرمل]

كل قوم] خلقوا من آنكٍ ... وبنو العباس عقيان الذهب

والأصابع: يقال في واحدها: إصبع وإصبع وأصبع وأصبوع. وقال بعض الناس: يجوز في الإصبع أن تأتي على وزن كل فعلٍ يخبر به المتكلم عن نفسه. ويقال: لفلان إصبع على المال؛ إذا كان حسن القيام عليه، قال الراعي النميري: [الطويل]

صليب العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أمحل الناس إصبعا

وقوله:

بلاها حواليه العدو وغيره ... وجربها هزل الطراد وجده

بلاها: اختبرها، ويقال: هو حواليه وحوليه وأحواله وحاله وحوله، قال امرؤ القيس:

ألست ترى السمار والناس أحوالي

فهذا جمع حولٍ، كأنه جعل كل جانبٍ حولًا، وقال النابغة: (٦٠/ب) [الكامل]

حولي بنو دودان لا يعصونني ... وبنو بغيضٍ كلهم أنصاري

وقال الراجز من العرب على لسان الضب، وهذا الرجز ينشد مطلقًا وموقوفًا:

أهدموا دارك لا أبالكا ... وزعموا أنك لا أخالكا

وأنا امشي الدألى حوالكا