وقوله:

حالكٍ كالغداف جثلٍ دجوجـ ... ي أثيثٍ جعدٍ بلا تجعيد

الحالك: الشديد السواد، والغداف: الغراب الأسود الكثير الريش، وهم يشبهون الشعر الأسود بالغراب، قال الشاعر، ويقال: إنه لأبي حية النميري: [المتقارب]

فلا يبعد الله ذاك الغراب ... وإن كان لا هو إلا ادكارا

والجثل: الكثير الأصول. والأثيث: يوصف به الكثير من الشعر والنبت. والدجوجي: الأسود، والجعد: الذي ليس بسبطٍ كأنه يتجمع بعضه إلى بعض، يقال: جعد وجعاد، ولمة جعدة، قال الشاعر: [الخفيف]

شدخت غة السوابق منهم ... في وجوهٍ مع اللمام الجعاد

وقوله:

تحمل المسك عن غدائره الريـ ... ح وتفتر عن شتيتٍ برود

الغدائر: جمع غديرةٍ من الشعر، وهي مأخوذه من أغدرت الشيء وغادرته، إذا تركته، كأنها تركت في موضعها لم تذهب مع ما سقط من الرأس لما سرح. وتفتر: أي: تضحك، وهو مأخوذ من فررت الدابة إذا فرجت ما بين جحفلتيها لتعرف سنها، والشتيت من صفات الثغر؛ لأنهم يقولون: ثغر مفلج إذا لم يركب بعضه بعضًا وكان بينه فروق. والبرود: مثل البارد إلا أنه أشد مبالغةً؛ لأن فعولًا أبلغ من فاعلٍ.

وإذا وصف الثغر بذلك احتمل أن يكون الفعل غير متعد، كما يقولون: برد الماء؛ إذا صار باردًا، وجاز أن يكون متعديًا، يؤخذ من قولهم: برد الماء غليل المدنف؛ إذا أذهب حرارته.