(ابْن مرْدَوَيْه) حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الله حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن سلم حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَر النَّيْسَابُورِي حَدَّثَنَا فردوس الْكُوفيّ حَدَّثَنَا طَلْحَة بْن زيد الْحِمصِي عَن عَمْرو بْن الْحَارِث عَن يزِيد بْن أَبِي حبيب عَن أَبِي يُوسُف الْمعَافِرِي عَن معَاذ فَذكره بِمعناهُ مَوْقُوفا، بَاطِل: مُسْندًا وموقوفًا خَالِد كَذَّاب وجبارة ومندل ضعيفان وَطَلْحَة مَتْرُوك (قلت) أَخْرَجَهُ المرهبي فِي فضل الْعلم قَالَ أَنْبَأنَا أَبِي قِرَاءَة عَلَيْهِ حَدَّثَنَا جبارَة فَزَالَتْ تُهْمَة خَالِد، وَأخرجه الديلمي فِي مُسْند الفردوس أَنْبَأنَا الْحداد أَنْبَأنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَم أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الْحَضْرَمِيّ حَدَّثَنَا جبارَة بِهِ، وَأخرجه ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد قَالَ أَنْبَأنَا رَجُل من أهل الشَّام عَن يزِيد بْن أَبِي حبيب قَالَ إِن من فتْنَة الْعلم فَذكره مَوْقُوفا عَلَى يزِيد، وَأخرجه ابْن عَبْد الْبر فِي الْعلم من طَرِيق ابْن الْمُبَارك ثُمَّ قَالَ روى مثل قَول يزِيد ابْن أَبِي حبيب هَذَا من أَوله إِلَى آخِره عَن معَاذ بْن جبل من وُجُوه مُنْقَطِعَة وَالله أعلم.
(الطَّبَرَانِيّ) حَدَّثَنَا أَبُو هَارُون مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن كثير السيريني حَدَّثَنَا عَبْد الْملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن عَبْد الْعَزِيز الْعمريّ عَن أَبِي طوالة عَن أنس مَرْفُوعا: لَلزَّبَانِيَةُ أَسْرَعُ إِلَى فَسَقَةِ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ مِنْهُمْ إِلَى عَبَدَةِ الأَوْثَانِ فَيَقُولُونَ: يَبْدَأُ بِنَا قَبْلَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ فَيُقَالُ لَهُمْ لَيْسَ مَنْ يَعْلَمُ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ.
(الجوزقاني) أَنْبَأنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْغفار بْن مُحَمَّد أَنْبَأنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان الصفار أَنْبَأنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْد الله حَدَّثَنَا الْحسن بن سُفْيَان حَدثنَا ابْن قُتَيْبَة بْن سَعِيد حَدَّثَنَا جَابِر بْن مَرْزُوق الجدي شيخ من أهل جدة حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن عَبْد الْعَزِيز الْعمريّ الزَّاهِد عَن أَبِي طوالة عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعا: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُدْعَى بِفَسَقَةِ الْعُلَمَاءِ فَيُؤْمَرُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ قَبْلَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ لَيْسَ مَنْ عَلِمَ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ، مَوْضُوع: جَابِر لَيْسَ بِشَيْء وَلَعَلَّ عَبْد الْملك أَخذه مِنْهُ (قلت) وَكَذَا قَالَ ابْن حبَان: إِنَّه بَاطِل.
قَالَ: وَجَابِر مُتَّهم حَدَّث بِما لَا يشبه حَدِيث الْإِثْبَات ولَمْ أر لعبد الْملك ذكرا فِي الْمِيزَان وَلَا فِي اللِّسَان وَقد أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم فِي الْحِلْية عَن الطَّبَرَانِيّ وَقَالَ غَرِيب من حَدِيث أَبِي طوالة عَن أنس تفرد بِهِ الْعمريّ، وَقَالَ الشَّيْخ عز الدَّين بْن عَبْد السَّلَام فِي أَمَالِيهِ وَذكر هَذَا الحَدِيث ظَاهر الحَدِيث يدل عَلَى أَن العالِم أَكثر عذَابا من الْجَاهِل وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى إِطْلَاقه ثُمَّ ذكر تَفْصِيلًا فِي فضل الْعلم حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن