============================================================

يفلخ 262) مع: يحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، والهيثم بن حميد، وإسماعيل بن عياش، والغطاف بن خالد، وعبد الله بن ه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومزوان بن محمد، وعمر بن عبد الواحد، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شمعيب بن شابور، والوليد بن محمد،ه وأبا زهبر عبد الرحمن بن مغراء الأزدي، ومذرك بن أبي سند، وأبا مسير الغشاني، وعمر بن صالح الأزدي البضري.

ررى عته: أبو زرعة الدمشقي، والرازي، ويعقوب بن مفيان، ومحمود بن إبراهيم ين ستيع، وأبو هشام عبد الرحمن بن عبد الصمد، ومعاوية بن صالح الأشعري، ومحمود بن خالد الدمشقي، وأبو الحكم الهيثم بن مروان العنيي، والهثم بن عمران411، وأحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وبعقوب بن جه إسحاق ين دينار، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي غكبرا، و وجعفر بن محمد بن الحن الفيزيابي، وأبو داود، والنايي، وابن ماجه12، وغيرهم.

قال النسائي أبو أحمد: محمد بن عائد ليس به بأس.

وقال فذحئم: صدوق.

وقال صالح بن محمد: دمشقي ثقة، إلا أنه قدري.

(1) لم يورده المزيء ونبه في تعقياته على المصف أنه وهم. تتمذيب الكماله (25/ 428، (2) كذا، وفال المزمي في تمقياته على المصنف: كان فيه : أبو دارد، والنائي، وابن ماجه وذلك وهم، فان أبا داود والتاتي اتسا رويا من اصحابه، وأما ابن ماجه غلم أقف على روايته عته. هتهديب الحمازه (25/ 0428 حاشية: 1).

Bogga 258