============================================================

(221) قكر المحدين من للتايمين ومن يعدحم هاشم، وهو محمد بن أبي قي ، وهو محمد الطبري، وهو محمد بن حان الذي يروي عنه مزوان الفزارتي، وهو أبو عبد الرحمن الشامي ، وهو محمد الأردني، وهو الذي روى عنه ابن عجلان فقال: محمد ينج سعيد بن حسمان بن قيس. وهو محمد ين سعيد الأسدي الذي روى عنهه سعيد بن أبي هلال، ولو قال قائل إنه أبو عبد الله محمد الأسدي الذيج يروي عن وابصة، وحدث عته معاوية بن صالح، لما دقعث ذلك.ه وقال الغقيلي : إن عبد الرحمن بن أبي شيلة هو المضلوب، وهوه أحد الأسماء التي غير بها اسمه، وما صنع شيتآ، وأنا أقول: إن عيد الرحمن بن أبي شميلة غير محمد بن سعيد، وأنه رجل من الأتصار من أهل قياء، حدث عنه مزوان الفزاري، وحماد بن زيد، وأحد الحجج فيه رد قول العقيلي: رواية حماد بن زيد عنه؛ لأن حماذا كان لا يدلس، ولا ينقل اسما إلى اسم. انتهى كلام عيد الغني بن سعيد.ه قال العقيلي: وهم يغيرون اسمه إذا حذثوا عنه: مروان الفزاري يفوله اذاحدث عنه: محمد بن حان، ومحمد ين أبي قيس، ومحمد بن ابي زينب، ومحمد بن زكريا، ومحمد بن أبي الحسن. واين عجلان، وعبد الرحيم بن سليمان يقولان: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس. وبعضهم يقول: عن أبي عبد الرحمن الشامي. ويقولون: محمد بن حسانه الطبري. وربما قالوا: هبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الكريم ، وغير ذلك على معنى التعبيد لله عز وجل، ويشبونه إلى جده، ويكنون فيه الجد و حتى يتسع الأمر جدا، ويلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال: يقلب اسمه على نحو مثة اسم، وما أيعد أن يكون كما قال!

روى له: الترمذي، وابن ماجه.

Bogga 227