============================================================

(213) فكر المحمدين من التابمين ومن جدعم المخارق، ويحيى بن يحيى الغشاني، وداود بن الأسود، وسقيانيه الثؤرني، وأبا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي .

وروى عنه: سفيان الثورتي، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق بن همام، و وأبو سلمة موسى ين إسماعيل التبوذكي، ومحمد بن الفضل عارم، وأبو نعيم محمد بن بكار بن بلال العاملي، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو هاشم خالد بن يزيد والد محمود الدمشقي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعبد الملك بن محمد الصثعاني، وعلي بن الجغد، وحسين بن ايراهيم بن إشكاب، وعبد الله بن معاوية الجتجي، وبشر بن الوليده الكندي، وصدقة بن عبد الله الشبين، والهيثآم بن جميل، وشيبان بن فروخ، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو عاصم الثبيل.191 قال ابن المبارك وشعبة: هو صدوق اللسان. وسئل عنه أحمد بن حتبل؟

فقال: ثقة ثقة، قال لتا عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه .

وقال يحيى بن معين: هو ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق، حسن الحديث.

و وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال : كان ئذكر بالقدر، إلا أنه مستقيم الحديث.

وقال إبراهيم الجوزجاني: كان مشتملا على غير بدعة، وكان فيمايغه سمعت متحريا للصدق في حديثه .

وقال الدارقطني: يعتبر به.

وقال ابن حبان : كان من أهل الورع والنآسك، ولم يكن الحديث من صنعته: فكثر المناكير في روايته، فاستحق ترك الاحتجاج به .

Bogga 209