============================================================

(192) فكر المحمدين من للتايمن ومن بعدحمه (866) محمد ين حفص، يكنى أيا عبد الرحمن القطان(1).

خال عيسى بن شاذان روى عن: أبي داود الطيالسي .

روى عته: آبو داود.

(867) محمد بن الحكم، أبو عبد الله الأخؤل المروزي(3).

روى منه: البخاري.

(864) محمد ين خئادالطفراني، من طهران الزي، لامن طهران أصبهان(3).

روى عن: أبي عاصم الثبثل، وعبد الرزاق بن قمام، وجل روايته عنه، واسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، وحفص بن عمر القدتي، وعبيد الله بن عيد المجيد190، وزكريا بن عدي، ومكي بن إبراهيم البلخي، وتغلى بن عيده الطنافي، والحارث بن مسلم الروذي، وعفان بن مسلم، والستدي بن روى عنه: أبو بكر بن أبي الذنيا، وابن ماجه، وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن النضر بن بزداس الهروي، وأبو طاهر أحمد بن عبد الله بن بجير الذملنى(15، وأبو علي إسماعيل بن الحسن العسقلاني، وأبو علي الحسن بن آحمد بن هارون الخلال الرملي .91 (1) متهذيب الكمال: (25/ 844).

(2) «تهذيب الكمال (ه2/ 88).

(3) لتهذيب الكمال، (25/ 89).

(4) [لم يذكره المزي).

(5) كذا، والتي قي التهذيب: أحد بن عبد الله بن نصر بن نآجير الذهلي، والد القاضي أبي الطامر ومحمد بن أحد الذهلي . وقال المزي في تعقياته على المصتف : ذكان فيه: وأبو طامر أحد بن عيد (الله: وهو خطأ، والصواب ما كيناه. *ممذيب الكماله (25/ 0، حاشية: 1).

Bogga 189