============================================================

191) فكر المحمدين سن لاتابمين وسن بعدهم قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما أراه يسوى شيئا، كان ينزل عند مقابر الخيزران، جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها، كما11) حدث بها ابن أبي زائدة، ولا أبو معاوية.

وقال يحيى ين معين: لي بثقة، كان يكذب.

وقال ابن أبي حاقم: سألت أبي عنه ، فقال : ليس بالقوي.

وقال أبو داود شليمان بن الاشعث: هو كذاب، وثب على كتب أبيه.

وقال النائي: هو متروك الحديث.

وقال الدارقطني: هو كوفي لاشيء.

وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه.

روى له: الترمدي.

(863] محمد بن الحين بن إيراهيم بن الخر بن زخلان، يكثى أبا جعفر العامري، يعرف بابن إشكاب(2).

وهو لقب أبيه، وله أخ أكبر منه يسمى عليا، أصلهم من خراسان، منيه نسا، وكان محمد هذا حافظا ثقة.

سمع: أيا البدر إسماعيل بن عمر، وأبا الثضر هاشم بن القاسم ، ومصعب بن المقدام، رمحاضر بن المورع، وعبيد الله بن موسى ، وحسين بن محمد، ومحمد بن أبي عبيدة بن مغن، ومماوية بن هشام، اجبه (1) كذا في السخ، وهو الموافق لما في مطبوعة «التاريخ الكبيرء (9/ 67)، وهضمغاء العقيلي، (226/5)، ومتاريخ يغداده (2/ 559)، أما المزي فأئبتها : (لا)، وتمام العبارة عند المزي: لا يحدث بها ابن أبي زايدة ولا أبو معاوية، أما قي باقي المصادر المذكورة: كما يحدث بها اين أهي زايدة وأبر مماوية.

(7) متهذيب الحماليه (25 79).

Bogga 187