الخصوص والعموم، كما في لفظ الشارع (١).

الترجيح:

الراجح - والله أعلم-:

هو القول الثاني - لأثر النية في المؤاخذة كما سبق.

* * *

(١) انظر: المغني لابن قدامة (٧/ ٤٧١)، الروض المربع (ص: ٣٨٢)، مطالب أولي النهى (٦/ ٣٩٠).