-[حكم الطهارة بالنبيذ]-

(٢) باب في حكم الطهارة بالنبيذ إذا لم يوجد الماء

(٦) عن ابن مسعود ﵁ قال لما كان ليلة الجن (١) تخلف منهم رجلان وقالا نشهد الفجر معك يا رسول الله فقال لي النبي ﷺ أمعك ماء؟ قلت ليس معي ماء ولكن معي إداوة (٢) فيها نبيذ فقال النبي ﷺ ثمرة طيبة (٣) وماء طهور فتوضأ (وعنه من طريق ثان) (٤) قال قال لي رسول الله ﷺ أمعك طهور قلت لا قال فما ذها في الإداوة قلت نبيذ قال أرنيها، ثمرة طيبة وماء طهور فتوضأ منها وصلى (وعنه من طريق ثالث) (٥) أنه كان مع رسول الله ﷺ ليلة الجن فقال له النبي ﷺ يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ﷺ يا عبد الله

إلا من جهة الطب اهـ (قلت) وبه قال جمهور العلماء (وفيها أيضًا) دليل على حل جميع حيوان البحر أعني ما لا يعيش إلا فيه حتى كلبه وخنزيره وثعبانه وهو الصحيح عند الشافعية وفيه خلاف سيأتي في موضعه والله أعلم.

(٦) عن ابن مسعود (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبي فزارة العبسي قال ثنا أبو زيد مولى عمرو بن حريث بن مسعود الخ (غريبه) (١) أي الليلة التي جاءت الجن رسول الله ﷺ وذهبوا به إلى قومهم ليتعلموا منه الدين وأحكام الإسلام (٢) تقدم ضبطها وتفسيرها (والنبيذ) بفتح النون وكسر الياء الموحدة ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا من مفعول إلى فعيل اتخذته نبيذا وسواء كان مسكرًا أو غير مسكر فإنه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ خمر (نه) (قلت) والظاهر أن نبيذ ابن مسعود كان حلوا غير مسكر بدليل قوله ﷺ في الرواية الرابعة شراب وطهور والله أعلم (٣) أي النبيذ ليس إلا ثمرة طيبة (وقوله طهور) بفتح الطاء أي مطهر (٤) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا حدثني إسرائيل عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال قال أبي الخ (٥) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن