============================================================

109 قلث: ها هنا "لى" و "قدر" (1 لا يجوز1) أن يكون هو الخبر، لأن خبر "إن" الصريح لا يتقدم عليها ، ألا ترى أنه لا يجوز أن تقول : إن يقوم زيدا، تريد أن زيدا يقوم، وإذا لم يجز ذلك فاجعل "لى" خبرا وقد قدمته؛ لأن خبر إن إذا كان حرف جر جاز تقديه عليها كقولك : إن فى الدار زيدا، فعلى هذا يكون "قدر" فى موضع ال ن صب على الحال، والعامل فى الحال الاستقرار الذى يتعلق به الحال، وهذا كقول الشاعر آنشده أبو على: - كأن برئقها للمزا ج من ثلج تسنيم شيبت غقارا و (عقارا" اسم كان، و ( بريقها) خبره، وشيبت: فى ال وضع الحال من الضمير المستكن فى الجار، "وللمزاج من ثلج ن تسنيم" متعلق به. ويحتمل قوله: "إن اليوم قدر لى خطبا" وجها اخر وهو آن يكون ( الخطب" اسم إن و0 اليوم" خبره و ( قدر" فى ال م وضع الحال من الضمير المستكن فى الظرف، و "لى" متعلق ب "قدر" وهذا كله فرار من جعل "قدر" خبرا د " إن" فيكون قد تقدم، ولا يجوز تقديمه.

29 - قال أبو عتمان: منحتك شعر قيل قبلى مهذبا يخال العويص فأغتنم فرصة ثحبا حت) اعطيت، يقال: منحه يمنحه مثل ضربه يضربه، (1-1) فى الأصل: "فلا يكون".

Bogga 109