قال (١): لم أعرفها.

قلت: إن كانت جدّته هي جدّة أبيه؛ فتكون زوجة الحسن بن علي بن أبي طالب ﵃ فهي: خولة بنت منظور بن زبان الفزارية، ذكرها ابن قتيبة في "المعارف" (٢)، وابن حزم في "الجمهرة" (٣)، ولم يذكرا فيها جرحًا ولا تعديلًا.

وإن كان المراد بجدته هي أم أبيه؛ فهي فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ وهذا هو الأرجح - فهي ثقة، ومن رواة "التهذيب" (٤).

قال (٥): لم أعرفها.

قلت: هذا من الأوهام، وصوابه: جده ابن جدعان، كما جاء عند أبي يعلى في "مسنده" (٦)، والطبراني في "الكبير" (٧)، وقد تقدمت ترجمتها.

قال (٨): لم أعرفها.

قلت: الراوي عنها ابنها جميع بن عمير، وهو ضعيف الحديث جدًا، ولا يعتمد عليه في إثبات المرويات، ومع ذلك فقد صَحَّح حديثهما الحاكم في "المستدرك" (٩)، وقال: على شرطهما.

فتعقَّبه الذهبي بقوله: جميع متهم، ولم تقل عائشة هذا أبدًا.

(١) مجمع الزوائد (٤/ ٢٩٨).

(٢) ص (٢١٢،١١٢).

(٣) ص (٣٨).

(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥٤).

(٥) مجمع الزوائد (٨/ ١٧٣).

(٦) مسند أبي يعلى (١٢/ ٣٣٠).

(٧) المعجم الكبير (٢٣/ ٣٧٦).

(٨) مجمع الزوائد (٩/ ١١٢).

(٩) (٣/ ١٥٤).