وأما الرواية التي وقعت للبخاري، وفيها إثبات الصُّحْبَة له؛ فهي وهم ناتج عن خطأ بعض الرواة فيها وصوابها: من أصحاب عبد الله، كما هي عند الطبراني في "الكبير" (١).

هذا كله بخلاف ما قدمنا ذكره أن أبا خالد هذا هو نفسه الوالبي، واسمه هرمز -وهذا مما لا شك فيه عندنا- وهو تابعي باتفاق من ترجم له (٢)، والحمد الله رب العالمين.

قال (٣): أبو الدرداء، وعبد الغفار بن المنيب، لم أعرفهما، ولم أجد من ذكرهما.

قلت: هما واحد، ووقع في اسمه تصحيف، وصوابه: أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب، كذا جاء اسمه على الصواب في الحديث الذي أشار إليه الهيثمي، ومن رواية الطبراني في "الكبير" (٤).

وقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٥)، ونص على روايته عن إسحاق بن عبد الله بن كيسان.

وعبد العزيز بن منيب من رجال "التهذيب" (٦).

قال (٧): لم أر مَن ذكره.

قلت: ليس له ذكر في سند الحديث (٨)، فهو من أوهامه المتكررة.

(١) (٩/ ٣٠٩).

(٢) انظر: تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦).

(٣) مجمع الزوائد (١/ ١١٧).

(٤) (١١/ ٣٧٤).

(٥) مجمع الزوائد (١٠/ ٤٥٠).

(٦) (٦/ ٣٦٠).

(٧) مجمع الزوائد (١/ ١٥٤).

(٨) المعجم الكبير (١٠/ ٣١٦).