ثم ذكر الحافظ أن عبيدًا هذا من رواة "التهذيب"؛ فنظرت في ترجمته من "تهذيب الكمال" (١) فلم أجد لموسى بن وردان -راوي حديثه هذا- ذكرًا فيمن روى عنه، ولا رواية عن المرأة التي سألت النبي ﷺ في شيوخه. ثم إنه جاء في "المسند": مولى خارجة، ولم أجد ذلك منصوصًا عليه في ترجمته، والله أعلم.

قال (٢): لم أعرفه.

قلت: هو عمير بن روذي، أبو كثير، هكذا كناه يحيى بن معين -رواية الدوري عنه (٣) -، والبخاري في "الكبير" (٤)، والدولابي في "الكنى" (٥).

وجاء في "الجرح والتعديل" (٦): أبو كثيرة، وهو خطأ، كما أشار إليه محقق "التاريخ الكبير" (٧) العلَّامة اليماني- ﵀.

وروى أثر عمير هذا الفسوي في "تاريخه" (٨)، وجاء فيه: أبو كبير، وهو تصحيف أيضًا.

وكل مَن ترجم له ممّن سبق ذكره ذكر له روايته عن علي، ورواية مجالد عنه، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

قال (٩): رواه عمر بن ذي مران عن أبيه، عن جده، ولم أر أحدًا ذكرهم بتوثيق ولا تجريح:

قلت: هكذا قال الهيثمي-﵀-وهو بذلك جعل أهل الجاهلية من

(١) (١٩/ ١٩٧).

(٢) مجمع الزوائد (٧/ ٥٤٥).

(٣) تاريخ الدوري (٢/ ٤٥٦).

(٤) التاريح الكبير (٦/ ٥٣٩).

(٥) (٢/ ٩٠).

(٦) (٦/ ٣٧٦).

(٧) التاريخ الكبير (٦/ ٥٣٩).

(٨) الجرح والتعديل (٦/ ٣٧٦).

(٩) مجمع الزوائد (١/ ٣٠).