٥ - وَفِي الثَّانِي: إِنَّه رخص فِي السعرين إِذا فَارقه على أَحدهمَا فَأَما إِذا فَارقه عَلَيْهِمَا جَمِيعًا فَهُوَ غير جَائِر لِأَنَّهُ يكون بيعَتَيْنِ فِي بيعَة. ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ لرجل: إِذا أتيت مني فانتهيت إِلَى مَوضِع كَذَا وَكَذَا فَإِن هُنَاكَ سرحة لم تعبل وَلم تجرد وَلم تسرف وَلم تسرح وَقد سُرَّ تحتهَا سَبْعُونَ نَبيا فَانْزِل تحتهَا.

سرح هِيَ وَاحِدَة السَّرْح ضرب من الشّجر وَقيل: هِيَ شَجَرَة بَيْضَاء. وَقيل: كل شَجَرَة طَوِيلَة سرحة وَمِنْه قَول عنترة: ... بَطل كَأَن ثيابَه فِي سَرْحَةٍ ... والسرياح من الْخَيل: الطَّوِيل مَأْخُوذ من لَفظهَا. لم تعبل: لم يُؤْخَذ عبلها وَهُوَ وَرقهَا. لم تجرد أَي لم يصبهَا الْجَرَاد لم تسرف: لم تصبها السرفة. لم تسرح: لم يصبهَا السَّرْح أَي الْإِبِل وَالْغنم السارحة. وَقيل: هُوَ مَأْخُوذ من لفظ السرحة كَمَا يُقَال: شَجَرَة الشَّجَرَة إِذا أَخذ مِنْهَا غصنا أَو وَرقا. سُرَّ: من سررت الصَّبِي إِذا قطعت سرره. ابْن عمر ﵄ الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وجنة الْكَافِر فغذا مَاتَ [٢٦٩] الْمُؤمن تخلى لَهُ سربه يسرح حَيْثُ يَشَاء.

سرب يُقَال: خلِّ سربه أَي وجهته الَّتِي يمر فِيهَا. وَقَالَ الْمبرد: فلَان وَاسع السرب أَي المسالك والمذاهب أَرَادَ أَنَّهَا لِلْمُؤمنِ كالسن فِي جنب مَا أُعد لَهُ من المثوبة وللكافر كالجنة فِي جنب مَا أُعد لَهُ من الْعقُوبَة. وَقيل: إِن الْمُؤمن صرف نَفسه عَن الملاذ وَأَخذهَا بالشدائد فَكَأَنَّهُ فِي السجْن