فقلت علي الله لا ... تذعرنها ... وقد أولتا أن اللقاء ... قريب (¬1)

يصف ظبيتين مرتا به فتيمن بهما، فنهى صاحبه عن رميهما، وقوله: أولتا أي: فسرتا لنا العاقبة، وإنما اعتاف (¬2) بمرهما فزجرهما، وتيمن بهما فصار عاقبة العافية (¬3) يدل على أن اللقاء قريب.

فكان التأويل هو الشيء الذي يرجع إليه الإنسان من معنى التنزيل، فيكون فيه نجاته من الشك والشبهة، ويصير ملجأ وموئلا قد آل إليه.

والتأويل هو التفعيل من الأول، يقال: تأول، أي: تفعل، من الأول، كأن الناظر في الشيء والمتأول له (¬4) يعتبر به فيعرف حقيقته كيف كان أوله، أو إلى ما يعود آخره، قال الله عز وجل: {هل ينظرون إلا تأويله} (¬5) أي: /160/ أوله إلى ما له خلق ، وعوده إلى ما منه بدأ؛ لأن العواقب تعود إلى الأوائل، قال الله عز وجل: {كما بدأكم تعودون} (¬6) ، والكلام في هذا يطول.

والتفسير والفسر واحد، وهو بيان وتفصيل الكتب. والتفسرة اسم للبول الذي ينظر إليه الأطباء يستدل به على مرض البدن، وكل شيء يعرف به تفسير الشيء فهو تفسرته (¬7) .

وفي التفسير أيضا:

Bogga 375