وَأَخْرَجَ «أَحْمَدُ»، وَ«الْتِّرْمِذِيُّ» وَصَحَّحَهُ، وَ«ابْنُ جَرِيْرٍ»، وَ«ابْنُ مَرْدَوَيْه»، وَ«الْبَيْهَقِيُّ»، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ يَهُوْدِيٌّ بِرَسُوْلِ الله ﷺ وَهُوَ جَالِسٌ، قَالَ: كَيْفَ تَقُوْلُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِذَا وَضَعَ اللهُ السَّمَاوَاتِ عَلَى ذِهْ وأَشَارَ بِالْسَّبَّابَةِ، وَالْأَرَضِيْنَ عَلَى ذِهْ، وَالجِبَالَ عَلَى ذِهْ، وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى ذِهْ، كُلُّ ذَلِكَ يُشِيْرُ بِأَصَابِعِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (١) (٢).
= «العلل» للدارقطني (٥/ ١٧٧) (٨٠٥)، وابن مردويه في «تفسيره» - كما في «الدر المنثور» (١٢/ ٦٩١)، وهو في «مجلسين من أمالي ابن مردويه» - ط. البشائر، ضمن لقاءات العشر الأواخر من رمضان، عدد (١٠٥)، حديث (١٨) و(١٩) و(٢٠) و(٢١)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ١٦٤) (٧٣٠) (٧٣١) (٧٣٣)، وأما عبد بن حميد، وابن المنذر - فكما ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦٩١).
وانظر لبيان طرقه كلها: عمل المحققين في «تفسير سعيد بن منصور» (٧/ ٢٠٨ - ٢١٢) (١٨٧١)؛ وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (١٣/ ٣٩٧).
(١) سورة الزمر، آية (٦٧).
(٢) ضعيف.
أخرجه: أحمد في «مسنده» (٤/ ١٢٥) (٢٢٦٧)، و(٥/ ١٢٩) (٢٩٨٨)، والترمذي في «جامعه» (٣٢٤٠)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٠/ ٢٤٩) (٣٠٤٦٨)، وابن مردويه في «تفسيره» ــ كما في «الدر المنثور» (١٢/ ٦٩٢) ـ. =