- وَأَمَّا قَوْلُهُ: (الْكَايِدْ: الْقِرَاءَةُ بِالْزَّادِ ... إِلَخ).

يَعْنِيْ كِتَابَ «الْرَّوْضِ المُرْبِعِ شَرْحَ زَادَ المُسْتَقْنِعِ فِيْ اخْتِصَارِ المُقْنِعِ» مِنْ كُتُبِ فِقْهِ الحَنَابِلَةِ لِلْبُهُوْتِيِّ الحَنْبَلِيِّ (١)

﵀ تَعَالَى؛ عَابَهُ؛ لِأَنَّ فِيْهِ الْرَّدَ عَلَى مَذْهَبِهِ الْفَاسِدِ، الَّذِيْ يُجِيْزُ مُخَالَطَةَ المُشْرِكِيْنَ، مِنْ غَيْرِ إِظْهَارِ دِيْنٍ، وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ كُتُبِ أَهْلِ الْسُّنَّةِ، وَالْاعْتِمَادِ عَلَى مَا صَحَّ مِنْ الْأَحَادِيْثِ (٢).

(١) هو: أبو السعادات، منصور بن يونس البُهُوتي الحنبلي، شيخ الحنابلة في مصر.

ولد: سنة (١٠٠٠ هـ). من شيوخه: يحيى بن موسى الشهير بابن الحجَّاوي، ومحمد ابن أحمد المرداوي.

من تلاميذه: مرعي الكرمي، ومحمد البهوتي الشهير بالخلوتي وهو ابن أخت الشيخ منصور، وعبدالله بن عبدالوهاب بن مشرَّف الوهيبي قاضي العيينة.

من مؤلفاته: «كشاف القناع على متن الإقناع»، و«الروض المربع»، «عمدة الطالب لنيل المآرب»، «إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام»، «منح الشفا الشافيات في شرح المفردات»، وجميعها مطبوعة.

وفاته: توفي ﵀ (سنة ١٠٥١ هـ).

ينظر في ترجمته: [«خلاصة الأثر» للمحبي (٤/ ٤٢٦)، «النعت الأكمل» (ص ٢١٠)، «السحب الوابلة» لابن حميد (٣/ ١١٣١)، «الأعلام» للزركلي (٧/ ٣٠٧)، مقدمة تحقيق «كشاف القناع» ط. وزارة العدل (١/ ٢٥)].

(٢) قوله عن «الزاد»: (والاعتماد على ما صح من الأحاديث) فيه نظر.