٦١٩ - دثنا إسحاق بن إسماعيل، دثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبي الدرداء: "يجيء المقتول يوم القيامة، فيجلس على الجَادَّة (^١)، فإذا مرّ به القاتل، قام إليه فأخذ بتلبيبه (^٢)، فقال: يا رب، سل هذا فيم قتلني؟ فيقول: أمرني فلان، فيؤخذ الآمر والقاتل فيلقيان في النار" (^٣).

٦٢٠ - دثنا خلف بن هشام، دثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل قال: "يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة، فيقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني، فيقال له: لم قتلته؟ فيقول: لتكون لك العزة، فيقول: لي العزة، بوء (^٤) بذنبه" (^٥).

(^١) هي الطريق الأعظم الذي تلتقى فيه الطرق، وقيل في بعض نواحي الطريق كوسطه، لسان العرب (٣/ ١٠٧)، مختار الصحاح (١١٩).

(^٢) التلبيب من الإِنسان ما في موضع اللَّبَبِ من ثيابه، ولَبَّبَ الرجلَ: جعل ثيابه في عُنقِه وصدره في الخصومة، ثم قَبَضَه وجَرَّه وأَخَذَ بتَلْبيبِه، لسان العرب (١/ ٧٣٣).

(^٣) إسناده ضعيف، مداره على شهر بن حوشب وسيأتي (٨٠٨)، الأهوال (١٩٩) رقم (١٩٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٤٣٤) رقم (٢٧٧٤١)، وابن أبي عاصم في الديات (٩)، والييهقى في شعب الإيمان (٤/ ٣٤١) رقم (٥٣٢٩) وقال: "كذا وجدته موقوفا"، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٠): "رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف"، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٢) لكن مرفوعا وقال: "رواه عبد الرزاق عن الثوري نحوه تفرد به عصام بلفظ الصوم والصلاة".

(^٤) ساقطة من طبعة فتحي السيد.

(^٥) إسناده حسن، فيه أبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الكناني صدوق يهم، التقريب =