الصحيحة التي لا تتغير على مرور الازمان ، فلا ينبغي الالتفات الى شيء من ذلك .

سابعها : ان يكشف له عن اسرار النبات حتى تناديه كل عشبة وتخبره بما فيها من الخواص ، ولا ينبغي له الالتفات الى ذلك ، فمن التفت الى ذلك طرد ، وليكن غذاؤه عند حصول هذا الكشف بما كثرت رطوبته وحرارته .

ثامنها : ان يكشف له عن اسرار الحيوان كله حتى الحشرات ويسلم اعليها وتعردفه بما اودعه الله فيها من الخواص النافعة والضارة وبما عبد الله تعالى به من الواع التسبيح والتمجيد . وهنا نكتة جليلة وهو أن المختلي إن رأى العوالم مشتغلة بالذكر الذي هو عليه في الخلوة فليعلم انه كشف خيالي لا حقيقي فان خياله هو الذى اقيم ل ي الموجودات ، وان رآها مشتغلة بأنواع اذكارها هي فهو كشف حقيقي ااسعها : ان يكشف له عن سريان عالم الحياة التي هي سببب الاحياء وما تعطيه من الاثر في كل ذات وكيف تندرج العبادات في اهذا السريان فيعرف نشأة الصلاة الحية من الميتة اعاشرها : ان يكشف له عن اللوايح اللوحية ويخاطب بالمخاوف وتتنوع عليه الحالات ويقام له دولاب يعاين فيه صور الاستحالات وكيف يصير الكثيف لطيفا وعكسه .

حادي عشرها : ان يكشف له عن نور نظائر السر حتى يطلب التستر منه فليدم على الذكر ولا يخف فانه ينقطع عنه ويندفع م

Bog aan la aqoon