هكذا نسبه هشام بن محمّد بن السائب الكلبي (^١).

ثم انتسب كعب، في: بني عمرو بن عوف (^٢).

وقال عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري (^٣): هو من بلي قضاعة، حليف لبني قوقل، من بني عوف بن الخزرج (^٤).

وخصص غيره فقال: هو حليف لبني سالم بن عوف بن عمرو بن الخزرج.

وقال محمّد بن عمر: ليس بحليف،* [٩٨/ب] *ولكنه من أنفسهم (^٥).

وقال محمّد بن سعد: طلبنا نسبه في كتاب نسب الأنصار فلم نجده، يكنى: أبا محمّد (^٦).

وقال عبد الغني المقدسي (^٧) ﵀: ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو إسحاق.

روى عنه: بنوه: إسحاق، وعبد الملك، ومحمّد، والربيع، بنو: كعب.

روى محمّد بن عمر عن رجاله من أهل المدينة، قالوا: وكان كعب بن عجرة، قد استأخر إسلامه، وكان له صنم في بيته يكرمه ويمسحه من الغبار ويضع عليه ثوبا، وكان يكلم في الإسلام؛ فيأباه، وكان عبادة بن الصامت، له خليلا، فقعد يوما يرصده، فلما خرج من بيته، دخل عبادة ومعه قدوم، وزوجه عند أهلها، فجعل يفلذه فلذة فلذة، وهو يقول:

-ألا كل ما يدعى مع الله باطل …

(^١) نسب معد (ص ٧٠٧).

(^٢) أسد الغابة (ج ٤ ص ١٨١)، وقال: (قاله ابن الكلبي)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١)، وأضاف: (وقال محمّد بن بن سعد: قال هشام بن محمّد).

(^٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٨٠).

(^٤) في: الثقات (ج ٣ ص ٣٥١)، قال: (حليف للقواقلة السالمين)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٦)، والاستبصار (ص ١٩٥)، وعنده خطأ، فقال: (حكاه سعد بن عبد الله بن محمّد ..) والصواب: (حكاه ابن سعد: عن عبد الله بن محمّد).

(^٥) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٦)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٨)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١).

(^٦) الاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٦)، ومختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٧)، وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٨١)، وتهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١)، والإصابة (ج ٣ ص ٢٨١).

(^٧) انظر عنه: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٧٩).