ويمين على ماضي هو فيه كاذب فاجر (^١)، فهو قول الله: ﴿وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ (^٢) فهذا لا كفارة فيه.
ويمين على المستقبل (^٣)، فإذا حلف الحالف على شئ فكان الحنث فيه أقرب إلى الله أمره رسول الله ﷺ أن يأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه. وإن كان أقرب إلى * الله الإقامة على اليمين، فهذا فيما لو لم يكن يمين لكان مأمورًا به، والله أعلم وسيأتي في سورة المائدة كشف منه هاهنا إن شاء الله (^٤).
(^١) هذا هو القسم الثالث.
(^٢) [سورة المجادلة: الآيتان ١٤ - ١٥]
(^٣) هذا هو القسم الرابع.
* لوحة: ٥٠/أ.
(^٤) سيأتي تخريج هذا الحديث، والكلام عن حكم كفارة كل نوع والخلاف فيها؟ إن شاء الله - عند تفسير قوله: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ﴾ [المائدة: ٨٩].