بقوله (إلا قليلًا) عطفًا على (لعلمه الذين يستنبطونه منهم إلا قليلًا) *، ولولا فضل الله عليهم ورحمته لاتبعوا الشيطان كلهم (^١). فلما قيل: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ (^٢) ثم ذكر بعد ذلك ما ذكر، ثم قيل: ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْبَعْثِ﴾ (^٣) أعيد ذكر ذلك الهدي للتراخي وللكلام الذي وقع بين ذلك، وقال ابن عباس: المتعة للمحصر، ولمن خليت سبيله (^٤). وكان ابن الزبير يقول: هي للمحصر وليست لمن خليت سبيله (^٥).
(^١) انظر الخلاف في القليل الذين استثناهم الله في هذه الآية في تفسير ابن جرير: ٥/ ١٨٣ - ١٨٥، والنكت والعيون: ١/ ٥١١.
(^٢) [سورة البقرة: الآية ١٩٦]
(^٣) [سورة البقرة: الآية ١٩٦]
(^٤) تفسير ابن جرير: ٢/ ٢٤٤، ٢٤٥، وتفسير ابن أبي حاتم: ١/ ٣٤١.
(^٥) انظر المرجعين السابقين.