أنها واجبة بقول الله ﷿: ﴿يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ﴾ (^١) فجعل للحج أكبر وأصغر، وأخطأ خطأً فاحشًا؛ لأن كل من فسر هذه الآية قصد إلى اليوم، ولم يجعل حجًا أكبر وأصغر، فمن الصحابة من قال: يوم عرفة (^٢)، ومنهم من قال: يوم النحر (^٣)، وسئل النبي ﷺ عن يوم الحج الأكبر فقال: يوم النحر (^٤).
(^١) [سورة التوبة: الآية ٣]
(^٢) انظر تفسير عبدالرزاق: ٢/ ٢٦٦، وتفسير ابن جرير: ١٠/ ٦٧، وتفسير ابن أبي حاتم: ٦/ ١٧٤٨.
(^٣) انظر المراجع السابقة.
(^٤) عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: سألت رسول الله ﷺ عن يوم الحج الأكبر، فقال: يوم النحر. رواه الترمذي في سننه كتاب الحج باب ١٠٧ انظر تحفة الأحوذي: ٤/ ٣٠، وفي أبواب تفسير القرآن سورة التوبة، انظر تحفة الأحوذي: ٨/ ٤٨٤، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٦/ ١٧٤٧. =
والصحيح وقف هذا الحديث على علي ﵁، قال الترمذي بعد أن ساق هذا الأثر موقوفًا على علي قال: وهذا أصح من الحديث الأول، ورواية ابن عيينة موقوفٌ أصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوعٌ، وهكذا روى غير واحد من الحفاظ عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفًا. [انظر تحفة الأحوذي: ٤/ ٣٠].
وسواء كان الحديث مرفوعًا أم موقوفًا، فكلاهما ضعيف؛ لأن مدار الحديث على الحارث بن عبدالله الأعور، قال ابن حجر فيه: كذّبه الشعبي في رأيه، ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف. ... [التقريب: ٢١١].
وله شاهد من حديث ابن عمر ﵄ قال: وقف النبي ﷺ يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي بهذا، وقال: هذا يوم الحج الأكبر. رواه البخاري في صحيحه: ٢/ ٦٢١ كتاب الحج باب الخطبة أيام منى.