634Ahkam Ahl al-Dhimmahأحكام أهل الذمةIbn Qayyim al-Jawziyya - 751 AHابن القيم الجوزية - 751 AHDaabacahaدار عطاءات العلم (الرياض)DaabacaadالثانيةSanadka Daabacaadda١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م (الأولى لدار ابن حزم)Goobta Daabacaaddaدار ابن حزم (بيروت)NoocyadaIslamic Governance and AccountabilityHanbali Jurisprudence•GobolladaSuuriya•Imbaraado iyo WaqtiyoMamlukyoوقال في رواية إسحاق بن إبراهيم (^١): لا يتزوج ولا يتسرى الأسير في دار الحرب، وإن خاف على نفسه لا يتزوج.وقال في رواية حنبلٍ (^٢): ولا يتزوج الأسير، ولا يتسرى بمسلمةٍ، إلا أن يخاف على نفسه، فإذا خاف على نفسه لا يطلب الولد.ولم يقل أحمد: إنه إذا تزوج الكتابية في دار الإسلام يعزِل عنها. ولا وجه لذلك البتة.فصلويجوز نكاح السامرة، فإنهم صنفٌ من اليهود، وإن كانوا فيهم بمنزلة أهل البدع في المسلمين، فإنهم يدينون بزعمهم بالتوراة، ويَسْبِتون مع اليهود.وأما الصابئة فهل تجوز مناكحتهم؟ قال القاضي: ظاهر كلام أحمد يقتضي روايتين:إحداهما: أنهم صنفٌ من اليهود، قال في رواية محمد بن موسى (^٣) في الصابئين: بلغني أنهم يسبتون، فهؤلاء إذا أَسْبتوا (^٤) يُشبِهون اليهود.(^١) "مسائله" (٢/ ١٢٢).(^٢) انظر: "المبدع" (٧/ ٥).(^٣) "الجامع" للخلال (٢/ ٤٣٨، ٤٣٩)، و"المغني" (٩/ ٥٤٧).(^٤) كذا في الأصل و"الجامع"، وغيَّره في المطبوع إلى "سبتوا". وقد ورد الفعل ثلاثيًّا ورباعيًّا في اللغة.1 / 573NuqulLa wadaagWeydiiso AI