سلك أهل العلم في هذه المسألة مذهبين:

الأول: مذهب الجمع.

والثاني: مذهب الترجيح. وإليك بيان ذلك:

وإليه ذهب النووي وابن حجر عليهما رحمة الله فقالا: إن أصلها في السماء السادسة ومعظمها كأغصانها وفروعها في السماء السابعة.

قال النووي ﵀: "ويمكن أن يجمع بينهما فيكون أصلها في السادسة ومعظمها في السابعة فقد عُلم أنها في نهاية من العِظَم" (^١).

وقال ابن حجر ﵀: "ولا يعارض قوله: إنَّها في السادسة ما دلت عليه بقية الأخبار أنه وصل إليها بعد أن دخل السماء السابعة لأنه يحمل على أن أصلها في السماء السادسة وأغصانُها وفروعها في السابعة. وليس في السادسة منها إلا أصل ساقها" (^٢).

وإليه ذهب ابن العربي (^٣) والقاضى عياض (^٤) والقرطبى (^٥) -عليهم رحمة الله- وقال: إنه قول الأكثر فرجحوا كونَها في السابعة، واستدلوا على ذلك بما يلي:

(^١) مسلم بشرح النووي (٣/ ٥، ٦).

(^٢) فتح الباري (٧/ ٢١٣).

(^٣) انظر: عارضة الأحوذي (١٢/ ١١٩).

(^٤) انظر: كتاب الإيمان من إكمال المعلم للقاضي عياض (٢/ ٧٣٢) مسلم بشرح النووي (٣/ ٥) فتح الباري (٧/ ٢١٣).

(^٥) انظر: المفهم (١/ ٣٩٤).