Abkar al-Afkar fi Usul ad-Din

أبكار الأفكار في أصول الدين

Sayf al-Din al-Amidi - 631 AH

سيف الدين الآمدي - 631 AH

Noocyada

The Ash'aris

•

Gobollada

Suuriya

•

Imbaraado iyo Waqtiyo

Ayyuubiyiin

الباب الأول

فى الحد

ويشتمل على أربعة فصول :

الأول : فى أن الحد يرجع إلى قول الحاد ، أو إلى صفة المحدود.

الثانى : فى حد الحد ، وأقسامه.

الثالث : فى [شرائط (1) ] الحد ، وما يجتمع جملة أقسام الحدود فيه ، وما لا يجتمع.

الرابع : فى التنبيه على ما يجب التحرز عنه فى الحدود.

Bogga 177

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Abkar al-Afkar fi Usul ad-Din

أبكار الأفكار في أصول الدين

الباب الأول

فى الحد

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Abkar al-Afkar fi Usul ad-Din

أبكار الأفكار في أصول الدين

الباب الأول

فى الحد

مقدمة المؤلف

في حد العلم وحقيقته (1)

في العلم الضرورى (1)

في العلم الكسبى (1)

في تجويز وقوع العلم الضرورى نظريا وبالعكس

في تعلق العلم الواحد الحادث بمعلومين (1)

في جواز تعلق علم بمعلوم ، أو معلومات على الجملة (1)

في اختلاف العلوم وتماثلها (1)

في العلم بالشيء من وجه والجهل به من وجه (1)

في محل العلم الحادث وأنه لا بقاء له (1)

في أضداد العلم الحادث وأحكامها (1)

في حقيقة النظر (1)

في شرائط النظر (1)

في أن النظر الصحيح يفضى إلى العلم بالمنظور فيه ،

في كيفية لزوم العلم بالمنظور فيه عن النظر الصحيح

في أن النظر الفاسد لا يتضمن الجهل (1)

فيما قيل (1) من أن النظر ينقسم إلى خفي ، وجلى (1)

في وجوب النظر (1)

فى أول واجب على المكلف (1)

فى الطرق الموصلة إلى المطلوبات النظرية

فى أن الحد يرجع إلى قول الحاد ، أو إلى صفة المحدود.

فى حد الحد المعرف للمحدود (1)

فى شرط الحد ، وما يجتمع جملة أقسام

فى الدليل

فى حد الدليل ، وانقسامه إلى : عقلى ، وغير عقلى (1)

فى أقسام مقدمات الدليل (1)

فى انقسام مقدمات الدليل إلى قطعية ، وغير قطعية (1)

فى أصناف صور الدليل ، وتنوع تأليفه (1).

فيما ظن أنه من الأدلة المفيدة لليقين ، وليس منها

فى انقسام المعلوم

في الموجود

في إثبات واجب الوجود لذاته

في حقيقة واجب الوجود ، وأنها مشاركة لباقى الحقائق

في أن وجود واجب الوجود ، هل هو نفس ذاته

في أن وجود واجب الوجود مشارك لوجود [سائر] (2)

في إثبات الصفات النفسانية على وجه عام

في إثبات صفة القدرة لله تعالى

في إثبات صفة الإرادة.

في إثبات صفة العلم لله تعالى

في إثبات صفة الكلام لله تعالى

«فى إثبات الإدراك لله تعالى»

في أن الله تعالى حى بحياة (1)

في أنه هل للبارى تعالى صفة زائدة

في أن الصفة هل هى نفس الوصف ، أو غيره (1)؟

في أن الصفة هل هى نفس الموصوف ، أو غيره؟

في تعلق الصفات بمتعلقاتها ، وأنه ثبوتى ، أو عدمى

فيما يجوز على الله تعالى

في أن حقيقة واجب الوجود ، هل هى الآن معلومة ، أم لا (1)؟

في رؤية الله تعالى

في جواز رؤية الله تعالى عقلا

في بيان وقوع الرؤية في الآخرة للمؤمنين

«فى أنه ليس بجوهر»

فى أن البارى (1) تعالى ليس بجسم

فى أنه تعالى ليس بعرض (1)

فى بيان امتناع حلول الحوادث (1) بذات الرب تعالى. (2)

فى أن الله تعالى ليس فى جهة ، ولا مكان

فى استحالة حلول ذات البارى تعالى أو صفة

فى الرد على النصارى

فى امتناع اتصاف الرب تعالى بشيء من الكيفيات

فى امتناع اتصاف الرب تعالى بالعجز

فى استحالة الكذب فى كلام الله تعالى

فى وحدانية الله تعالى

فى تحقيق معنى الواحد (1)، وأقسامه ، ولواحقه ، وما هو التوحيد؟

فى امتناع وجود إلهين لكل واحد منهما من صفات

(فى التحسين ، والتقبيح)

فى أنه لا حكم قبل ورود السمع

فى أنه لا يجب رعاية الغرض ، والمقصود فى أفعال الله تعالى

فى الآلام وأحكامها

«فى تكليف ما لا يطاق»

فى أنه هل لله تعالى على من علم إصراره على الكفر نعمة ،

فى معنى الهداية ، والإضلال (1).

«فى معنى الطبع ، والختم ، والأكنة»

«فى التوفيق ، والعصمة ، والخذلان»