185Ясное в основах фикхаالواضح في أصول الفقهАбу аль-Вафъа ибн Акыль - 513 AHأبو الوفاء بن عقيل - 513 AHРедакторالدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركيИздательمؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيعИзданиеالأولىГод публикации١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ مМесто изданияبيروت - لبنانЖанрыPrinciples of Islamic JurisprudencePrinciples of Hanbali Jurisprudence•РегионыИрак•Империя и ЭрасСельджукиماهِيَّةَ له- موسى الكَلِيمُ الكريمُ عَليه السلائم (١).وكل علَم قِياسيٍّ، فَمدارُ البيانِ فيه على "ما هو؟ ".فصلفي "هَلْ"وقد تَرِدُ بمعنى الألِفِ (٢)، تقول: هل زيدٌ في الدارِ؟ مكانَ قولِك: أزيدٌ في الدارِ؟ وقولُك: هَلْ قامَ زيدٌ؟ بدلًا من قولِك: أقامَ زيدٌ (٣)؟.فصلفي "أمْ"وأما "أم" فلا يُبْحَث بها ويستخرج إلَّا بعدَ كلامٍ قد تقدمَ، مثل قولِك: زيدٌ قامَ أم عمرٌ و؟ بكرٌ دخلَ أم خالدٌ (٤)؟ولا يُبتداب "أم" بخلافِ "هل" و"الألف"، أعني: ألِفَ الاستفهامَ.فصلفي الألفوالألف يُستأنَفُ الاستخبارُ بها، فتقول: أزيدٌ قامَ؟ أعمرو في(١) بقوله: ﴿رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين﴾ سورة الشعراء، [الاَية: ٢٤] وما بعدها.(٢) أي ألف الاستفهام.(٣) "شرح المفصل" ٨/ ١٥٠ - ١٥٥.(٤) المصدر نفسه ٨/ ٩٧ - ٩٨.1 / 153КопироватьПоделитьсяСпросить AI