نقص حالها سترتها عن أعين الناظرين.

177

وقال رضي الله عنه: أصل الورع: هو حبس النفس عن مشتهاها، وهو على ثلاثة أقسام:

ورع عن المحرمات ، وورع عن الشبهات ، وورع عن الفضلات ، فما كان عن

المحرمات يسمى : تقوى، وما كان عن الشبهات يسمى: ورعا، وما كان عن الفضلات

يسمى: زهدا.

وقال رضي الله عنه : ما توجه المؤمن لطاعة في دينه أو خير في طريقه إلا عرضت له بشريته في

ذلك، وإذا رأيت في ذلك نشاطا وقوة نفسانية فإنما ذلك لدخل فيه.

وقال رضي الله عنه : لما كان العبد المربوب : حياته ونجاته، وفوزه وسعادته، ونعيمه وراحته،

وحقيقة وجوده، وثبوت ذواته الأصلية عليه، والوصول إلى غاية مزيده، وما لا يدرك

Неизвестная страница