وعن عَضُدِ (^١) الدَّوْلَةِ (^٢) أنه قال: إن المحذوف قولٌ، وإن التقدير: أولُ قولي قولي: إني أحمدُ الله، واستحسنه أبو عليٍّ (^٣)، قال ابنُ بَابَشَاذَ (^٤): لأن فيه حذفَ بعض الخبر، فهو أولى من حذف جميعِه.

وممَّن نصَّ على حذف الخبر: ابنُ بَابَشَاذَ (^٥)، ورأيته لغيره، وهو قول ضعيف، كما قدَّمنا.

ع: قال أبو الفَتْحِ في "المحتَسَب" (^٦): إنه لو قُرئ: ﴿وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ﴾ (^٧)، على الحكاية لِلَفظٍ بعينه (^٨)؛ كان جائزًا، فهذا يعضدُ ما قلناه (^٩) في أنه لا وجهَ لتخصيص القول.

وقال الزَّجَّاجُ (^١٠): لو قُرئ: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ﴾ (^١١) بالكسر؛ لكان صحيحًا.

(^١) هو فناخسرو بن الحسن بن بويه الديلمي، أبو شجاع، أحد ملوك الدولة البويهية، ولي العراق وفارس، مدحه المتنبي، وجالسه أبو علي الفارسي، وله صنف الإيضاح والتكملة، توفي سنة ٣٧٢. ينظر: وفيات الأعيان ٤/ ٥٠، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٤٩.

(^٢) ينظر: التذييل والتكميل ٥/ ٨٢، ٨٣، وارتشاف الضرب ٣/ ١٢٥٨.

(^٣) المسائل المنثورة ٢٣٥.

(^٤) شرح الجمل ١٦٥.

(^٥) شرح الجمل ١٦٤.

(^٦) ١/ ٣٠٨.

(^٧) يونس ١٠، وهي قراءة ابن محيصن ويعقوب وبلال بن أبي بردة. ينظر: المحتسب ١/ ٣٠٨، ومختصر ابن خالويه ٦١، وشواذ القراءات للكرماني ٢٢٤.

(^٨) أي: بكسر همزة "أَنَّ".

(^٩) في آخر الحاشية التي قبل هذه ص ٤٣٢.

(^١٠) معاني القرآن وإعرابه ٢/ ١٧٩.

(^١١) المائدة ٤٥.