* «"لاتَ"» قال الناظم (^٥): لا تعمل في معرفةٍ ظاهرةٍ، يعني: بل في نكرةٍ ظاهرةٍ، نحو: ﴿وَلَاتَ حِينُ مَنَاصٍ﴾ (^٦)، أو معرفةٍ مقدرةٍ، نحو: ﴿وَلَاتَ حِينَ﴾ (^٧) في قراءة السبعة، التقدير: لاتَ الحينُ حينَ مناصٍ؛ لأنه ليس المرادُ نفيَ حينٍ مطلقٍ.
فأما قولُه (^٨):
... وَلَاتَ هَنَّا حَنَّتِ (^٩)
فالإشكالُ واردٌ عليه من وجهين:
(^١) الأمالي ١/ ٤٣١، ٢/ ٥٣٠.
(^٢) هو النابغة الجعدي.
(^٣) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
وحلَّتْ سوادَ القلب لا أنا باغيًا ... سواها ولا عن حبِّها متراخيا