فِي حَلْقِكُمْ عَظْمٌ (^١) ... .... ...

قلنا: مسموعٌ وضرورةٌ.

قيل: وهذا ضرورةٌ أيضًا.

قلنا: فالإشكالُ على س (^٢).

قال ابنُ (^٣) عُصْفُورٍ (^٤): وشرطُ المفردِ بمعنى الجمعِ أن [لا] (^٥) يكون في الإيجاب، وأن يكون نكرةً، فقولُه:

فِي حَلْقِكُمْ عَظْمٌ ... ... ... ..

ضرورتان (^٦).

فإن قلت: الترجمةُ تقتضي أن الكلام مركبٌ؛ لأنه ذَكَر أنه مؤلَّف، والمؤلَّفُ مركبٌ وزيادةٌ، وتمثيلُه يقتضي أنه بسيط.

قلت: هو مؤلَّف من جزأين، أحدُهما: الملفوظُ به، والثاني: الفاعلُ المقدرُ الذي

(^١) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه:

في حَلْقِكم عظمٌ وقد شَجِينا

ينظر: الكتاب ١/ ٢٠٩، ومجاز القرآن ١/ ٧٩، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ٢٤٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٨٣، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٨٨، وخزانة الأدب ٤/ ٧٣، ٧/ ٥٥٩، ٥٦٢.

(^٢) في قوله في الكتاب ١/ ١٢: «فالكلم: اسم وفعل وحرف جاء لمعنى». وينظر منه ١/ ٢٠٩.

(^٣) هو علي بن مؤمن بن محمد الإشبيلي، أبو الحسن، من مشاهير نحاة الأندلس، أخذ عن الشلوبين، له: شرح جمل الزجاجي، وضرائر الشعر، والمقرب، وغيرها، توفي سنة ٦٦٩، وقيل غير ذلك. ينظر: البلغة ٢١٨، وبغية الوعاة ٢/ ٢١٠.

(^٤) شرح جمل الزجاجي ١/ ٨٨، ٤٧٥، ٤٨٦.

(^٥) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو عند ابن عصفور، والسياق يقتضيه.

(^٦) هما: استعمال المفرد "حلق" مرادًا به الجمع في غير النفي، وكونه مع ذلك معرفةً؛ لأنه مضاف إلى الضمير.