والحرف إن يلزم فأصل والذي ... لا يلزم الزائدُ نحو تا احتذي

٣ - اجتزاء بعض الحواشي، وإبقاؤها ناقصة. ومن ذلك:

قول ابن هشام: «في نسخةٍ: «وكلُّ فِعْلٍ»، وما أحسنَها. ومثلُه في دخول الفاء في الخبر» (^١).

وقوله: «... فإن قيل: فقد فَعَلوا ذلك في قولهم: يا غلامَا. فالجواب: أن النداء بابُ تغييرٍ وتخفيفٍ؛ لكثرة استعماله، وجاء فيه ذلك قليلًا، إذا تقرَّر هذا فنقول: لمَّا كانت هذه الكسرةُ واجبةً لأجل» (^٢).

وقوله: «نكَّر "ما"، وأضافها، وهذا يُبطل قولَ مَنْ منع في قوله:

اسمٌ بمعنى "مِنْ" مبين ...

أن يخفض "مبين" على الصفة لـ"مِنْ"، مدَّعيًا أن هذه الأدوات التي يراد بها الألفاظُ» (^٣).

وقد جاء بعض هذه الحواشي تامًّا في حاشية الألفيةلياسين العليمي، منقولًا عن حواشي ابن هشام، مما يرجح أن النقص من الناسخ لا من ابن هشام.

٤ - الوهم بجعل بعض حركات الضبط حروفًا. ومن ذلك:

نقلَ الناسخ قول ابن هشام في أثناء إحدى الحواشي هكذا: «ومنه قولُ بعض العرب: عجبت من قراءةٍ في الحمام القرآن وبالرفع» (^٤). والصواب: «القرآنُ بالرفع»، بلا واو، فلعله ظنَّ ضمة "القرآنُ" واوًا.

ونقلَ أحدأبيات الشواهد هكذا:

«ما جعل امرأ لقوم سيدا

(^١) المخطوطة الثانية ٧.

(^٢) المخطوطة الثانية ١٢.

(^٣) المخطوطة الثانية ١٧.

(^٤) المخطوطة الثانية ٧١.